POLISH - Taniec Marrabenta PORTUGUESE - Dança a marrabenta ENGLISH - Dance the Marrabenta POLISH - Taniec Marrabenta Marrabenta jest pewna stylizacja tradycyjnych rytmów afrykañskich, dokladniej jest to transformacja tych rytmów, melodii, szczególnych form ruchu wyrazanej w ekspresyjnym ruchu ciala, przeniesiona przez spoleczeñstwo, ze wsi do miasta, która wzbogacona zostala o nowe formy ekspresyjne. Faktem jest, ze miasto zmienilo calkowicie oryginalny rytm pochodzenia wiejskiego, co zezwolilo na popularyzacje w taki sposób, ze w dniu dzisiejszym mówi siê o tym tañcu jakby mozambickim, w najszerszym tego slowa znaczeniu, a nie w swojej konfiguracji uksztaltowania z pochodzenia Ronga. Marrabenta jest laczona z rytmem dostatecznie zywym i ekstremalnie seksualna forma tañca, co wielu nieobeznanych odnosi do erotyki. Jakby taniec nie byl sam w sobie forma zblizenia siê i uroku, lub zblizona pozycja formy technicznej ciala. W rozumieniu Mozambijczyków, idea, ze w tañcu Marrabenta jest cos pornograficznego, moze tylko wywodzic siê z mentalnosci brzmienia niepojêtego w genezie kulturalnej tañca afrykañskiego lub od imponujacej sylwetki kultury. Naturalna jest taka tendencja, aby zdobywac Marrabenta tym aspekcie, gdzie ciagle wirowanie ciala i poruszanie biodrami sa podstawowymi ruchami, w ekspresji rytmicznej, co nadaje im zmyslowosc, która ich propagowala. Jak tez inne tance nie wojenne które stracily sens kulturowy w srodowisku wiejskim ich pochodzenia. Pochodzenie Marrabenta razem ze swoja ciekawa nazwa prowadza nas do fantastycznej i wyimaginowanej do niesamowitych historii dzielnicach miejscowego miasta zwanego niegdys Lourenço Marques. To jest na przedmiesciach miasta dla mieszkañców róznych ras, mulatów i biednych bialych gdzie siê rodzi, propaguje i rozszerza taniec Marrabenta: Munhuana, Chamanculo, Xipamanine, Alto Maé, Maxaquene. I oczywiœcie w slynnej dzielnicy Mafalala bogatej w intensywne zycie nocne w latach 1940 i 1950, ze swoimi barami i wlasnymi nocnymi klubami, gdzie gromadzili siê muzycy i tancerze, cyganeria i emigranci, zaintrygowani ludzie wszystkich klas o róznych kolorach skory, ze srodowiska zewnêtrznego i wewnêtrznego. Dzisiaj, mozemy potwierdzic, ze Marrabenta wystêpuje jako sila kulturowa, pelna zywych i naturalnie zmyslowych rytmów o fascynujacej choreografii, która stanowi piêkno dla tubylców i cudzoziemców. ================================================================================== PORTUGUESE - Dança a marrabenta A marrabenta é uma estilização de ritmos tradicionais africanos, ou melhor, uma transformação de um ritmo, melodia e formas típicas de excreção corporal associadas, levadas do campo para a cidade, a qual se apropria de todas essas formas e lhes empresta uma outra expressividade. O facto de a cidade ter transformado completamente um ritmo de origem rural lhe permitiu expandir a sua popularidade de tal forma que, hoje em dia, falar-se de algo tido como moçambicano no sentido lato do termo e não na sua configuração de origem tipicamente ronga. A marrabenta está associada a um ritmo bastante vivo e a uma forma de dançar extremamente sensual a que muitos leigos emprestam laivos de erotismo. Como se a dança não fosse em si mesma uma forma de aproximação e encanto, qualquer que seja a latitude e o formato técnico exterior que corporiza. Entendido moçambicano a ideia de que há conteúdo pornográfico na dança da marrabenta só pode provir de mentalidade tacanha de quem não compreende a génese cultural da dança africana ou vinda de uma postura cultural impositiva. Há naturalmente, a tendência para se explorar esta faceta da marrabenta onde o permanente revoltear de corpos e o requebro de ancas é fundamental na excreção rítmica que lhe empresta aquela sensualidade que a popularizou, como também a outras danças não guerreiras que se desculturalizaram dos meios rurais da sua proveniência. A origem de marrabenta e do seu curioso nome levar-nos-iam ao fantástico e ao imaginário de histórias incríveis das zonas suburbanas da então cidade de Lourenço Marques. Pois é na cidade periférica, cidade de assimilados, mulatos e brancos pobres que nasce e se propaga e se dimensiona a marrabenta: Munhuana, Chamanculo, Xipamanine, Alto Maé, Maxaquene. E, naturalmente, na famosa Mafalalade intensa vida nocturna dos anos 1940 e 1950, com os seus bares e cabarés próprios onde se juntavam músicos e dançarinos, boémios e emigrantes, curiosos de todas as matizes segregadas, de todas as diásporas internas e externas. Hoje lhe permite afirmar-se como força cultural prenhe de ritmo, de vivacidade de sensualidade natural, de beleza coreográfica que fazem as delícias de naturais e estrangeiros. ==================================================================================== ENGLISH - Dance the Marrabenta The Marrabenta is a stylization of traditional African rhythms, or better still, a transformation of a rhythm, melody and typical associated forms of body movements, brought from the country to the city, to which all of those forms applied, giving it another form of expression. The fact that the city completely transformed a rhythm of rural origins, allowed its popularity to expand to such an extent that nowadays to speak of the Marrabenta outside of Mozambique is to consider it as something uniquely Mozambican, and not just as a configuration originating from the Rongans (a subgroup of the famous Bantos family). The Marrabenta is associated to a lively rhythm and to from of an extremely sensual dancing, to which many laic believe to hint at eroticism. As if the dance itself wasn’t already a form of approach and enchantment regardless of the proximity or the technical positions of the bodies. Know the Mozambican, those who think that there’s pornographic content in the Marrabenta can only come from a narrow-minded mentally who don’t understand the cultural genesis of African dance, or from an imposing cultural posture. There is of course the tendency to explore this facet of the Marrabenta, where the constant encircling of the bodies and the waddling of the hips is essential in the rhythmic expression, giving it that sensuality which gave it its fame, as too with other non-war dances disappearing from their original rural milieus. The origins of the Marrabenta and of its curious name, took us to the fantasy and imaginary of the incredible stories from the suburban areas in the than city of Loureço Marques. So its in the peripheral city, this one of mixed races, poor mulatto and white people, that the Marrabenta is born and spreads: Munhuana, Chamanculo, Xipamanine, Alto Maé, Maxaquene. And of course in the famous Mafalala, a city with a bustling night life in the years 1940-1950, with its bars and unique cabarets, the meeting point for musicians, dancers, bohemians, and immigrants, attracted to all the segregated nuances all the Diasporas on the inside and outside of the cabarets. Today, permitting it to affirm itself as a cultural force, replete with rhythm and vivacity, with natural sensuality and with choreographic is beauty that delights both the locals and foreigners.